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　　先知性事工

　　by战术调整有效果，带来新突破：雷克·乔纳 RickJoyner

　　第三章

　　麦子中的稗子 上

　　★我们学习对付稗子战术调整有效果，带来新突破，有助于我们预备好末日的对抗。

　　随着不平凡的先知性事工在教会里兴起，同时也有一群假先知在各处出现，这是预料中的事情。主耶稣曾警告我们说，每次他撒麦种的时候，敌人就要在同样的地方撒稗子。他也警告在末世 “有好些假先知起来，迷惑多人”(太24:11)。这个有好些假先知起来的警告，也意味着有真先知 。不然主耶稣就干脆说，在末世所有的先知都是假的。

　　有假钞唯一的原因，就是因为有真钞。为什么没有三佰元的伪钞，是因为没有三百块钱的真钞。神赐下先知性事工是为战术调整有效果，带来新突破了爱游戏体育造就教会。先知事工将存在教会的事工里面直到教会长大成熟。如果声称我们不再需要先知，就是声称我们已经完全了。然而，只消随便地观察一下，就知道这种说法是有问题的。

　　既然有先知，我们知道必有假先知，并且有很多！有的在教会里，有的不在教会里。那些不在教会里的假先知，如邪教领袖与强力抵挡基督的，他们的错误通常是很明显的。针对每一种真先知的恩赐，敌人也有一种假冒的，且都有一些能力。新纪元运动或其他邪教所拥有的灵界能力，是真实的。不过它是来自那恶者。在教会里也有假先知与假冒的属灵恩赐。我们怎样区分真与假呢？

　　许多人因为害怕被欺骗，就回避所有先知性或其他属灵的恩赐。可是若我们容许害怕控制我们，我们就已经被蒙骗，敌人就达到它的目的了。教会与恶势力正快速地朝末日的对决前进，这是圣经里许多先知与使徒事先看见的。我们在恩赐的知识与运用上还不成熟的话，我们在这个对决中就毫无招架之力。我们不可能对属灵恩赐与能力再采取中立的态度了。那些不熟悉使用属灵恩赐的人，就会受制于那恶者。

　　倘若不是主允许，敌人是不可能来到主的田地撒下稗子，从这一点我们知道，主是有目的的。他容许敌人在他的田地撒稗子的目的，就是让我们学习对付稗子，有助于我们预备好末日的对抗。

　　主知道人的心。当他呼召犹大的时候，他知道他是个叛徒，他知道犹大是个贼，但是他仍然叫他管理金钱。对主而言很显然的，有一件事情比保管钱更重要，否则他不会刻意地把钱交给一个会偷窃的人。

　　在他最核心团队中，主让人与环境介入，带来与邪恶的冲突。从这些事情当中所获得的训练，要比长久的和谐或妥善的保管财物，重要得多了。 主装备他的门徒的一个主要策略，就是从教会内与教会外，让他们跟敌人交锋。

　　过早拔除稗子

　　★我们常需要试炼，使我们不断往正确的方向移动。

　　许多教会与机构花了相当多的力气，不让稗子长在他们的田地里。但这样做是徒劳无功的，因为主希望一些稗子进来，并且他容许撒旦继续撒稗子。主对付稗子有怎样的智慧？ “容这两样一齐长，等着收割”(太13:30)。他说，假如我们尝试在收割前把它们分开，教会和稗子会同遭毁坏。因为不了解这个智慧，许多教会过早地拔除稗子，已经毁了他们当中年轻刚出道的先知，以及他们的事工。

　　在“收割”或成熟之前，分辨麦子与稗子是不可能的。稗子长得像麦子，不过麦子有营养而稗子有毒。成熟的麦子会躬身，而稗子则站得直挺。 神真实的恩赐会使一个成熟的人谦卑，假冒的恩赐则使人更骄傲。

　　在收割的日子之前，不成熟的真先知，可能跟假先知一样地没有果效。甚至伟大的先知撒母耳也按外表来判断人，而不是按人的内心(参见撒母耳记上第16章)。我所遇到一些最有眼力的先知，也犯同样的毛病。事实上，我从来没有遇到没有这个问题的人。我也有这个问题。除非是主的启示，我们无法知道其他人的心。但是那种启示正是我们要寻求的。我们必须学习在灵里彼此认识，而不是看人的外表(林后5:16)。

　　在雅各与以扫年轻的时候，我们当中大部分的人会选择忠厚又孝顺的以扫，不会选择诡诈又不诚实的阴谋家雅各。可是以扫对在基督里永恒的产业没有兴趣，他竟然为肉体一时的享受，出卖长子的名分。雅各是个骗子，老千和贼，但是他非常爱惜产业，愿意冒着生命危险得到它。雅各甚至愿意跟一个天使摔跤，以得祝福。他看见被主喜爱的卓越价值，不惜一切的代价要得到。这样的态度令神欢喜，远超过单单顺从他而已。

　　大多数的真先知，教师，牧师，传福音的或使徒，要到他们有一种遇见神的经历，就是像当初雅各跟神摔跤时，所经验到的那种，才会有“雅各”的性格。许多牧师与教会领袖在会众当中看重和平与和谐的程度，超过神的目的。他们口里不承认，但是他们的行动表现出来。没错，我们应该看重和平与合一，但是不能为此牺牲神最终的目的。有完全和平与和谐的信徒现在都躺在坟墓里。

　　正如詹姆士·莱尔JamesRyle曾说过：“所有健康的生物会成长战术调整有效果，带来新突破；所有成长的会改变；改变又带来挑战。”因为我们习惯把我们的安全感放在我们的环境上，不是倚靠主，大多数人，包括大多数的基督徒，都很抗拒改变。若我们把信心与安全感建立我们的环境上，改变会令人不安。实际上，这是人类最厉害的一个捆锁。因此，使我们成为老酒囊，不适合储藏新酒。这种捆锁叫做“惯性的肆虐tyrannyofhabits"。

　　试炼与灾难常帮助我们脱离这种捆锁，我们才往国度前进。我们常需要试炼，使我们不断往正确的方向移动。冲突并不表示我们站立不稳，而是要取得那个阵地。我们当中有谁会选择任何主所选择的门徒？他们似乎给他像敌人一样多的问题。并且当他最需要他们的时候，他们都临阵脱逃！很显然地，我们在对付稗子与麦子方面，有许多要学的。

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　　荣撒卡使徒简介

　　荣撒卡使徒和妻子Teddy牧师——

　　·1975年起在日本宣教植堂；

　　·1994年被国际基督徒事工(CI)的比尔汉蒙监督按立；

　　·1996年他和妻子成立CI亚洲，兴起建立使徒先知性的信徒和教会；

　　·2010年他和妻子受神呼召进入新领域，建立新事工Arise 5。

　　荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，过去超过十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，训练信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场兴起先知和使徒，为了完成这个使命，他和泰迪创立了Arise 5。

　　Arise 5使徒网络致力于装备基督的肢体，用神的大能和权柄转化社会的各个层面。Arise 5为一般教会和职场教会提供使徒性的遮盖、教导和支持。

　　荣撒卡使徒和泰迪现居日本仙台，他们有三个儿子，长子是Arise 5网络教会总部的牧师，他们也因三位媳妇和两个孙子女而蒙恩。

　　关于Arise 5

　　荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，过去超过十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，训练信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场兴起先知和使徒，为了完成这个使命，他和泰迪创立了Arise 5。

　　Arise 5致力成为使徒网络的典范，旨在装备基督的肢体，用神的大能和权柄转化社会的各个层面，不只针对教会和领袖，也针对和职场和家教会。它具体的目标是要提供使徒中心的模型，以促进各地区属灵的突破。

　　国际基督徒事奉机构(CI)总监比尔汉蒙指派荣撒卡为CI的理事，此外，荣撒卡和全球性事工的恰克皮尔斯连结，他也是彼得魏格纳(2010年退休)所领导的国际使徒联盟(ICA)的成员。

　　顾问：

　　* Barbara Yoder – Shekinah Glory,Michigan

　　* Dale and LuAnne Mast – Destiny,Dover, Deleware

　　* Alex and Rosetta Florence – Joseph’sStorehouse,Alberta,Canada

　　* Rich and Wilma Marshall – ROi Leadership International

　　连结：

　　* Board of Governors, Christian International, Bishop Bill Hamon

　　* Global Spheres, Chuck Pierce

　　* International Coalition of Apostles, C. Peter Wagner

　　使命：

　　要成为有国度观的圣徒网络。

　　异象：

　　装备圣徒，使他们能够兴起，向前迈进扩展神的国度，完成他们的呼召。

　　策略：

　　1.提供使徒性领导、遮盖和教导；

　　2.在教会和职场兴起使徒和先知，帮助教会和信徒转变为使徒性的思维；

　　3.提升和支持新的国度观的事工、和新的国度观的企业和企业家；

　　4.兴起使徒中心；

　　5.跨国连结：使战术调整有效果，带来新突破你的地区/国家有所突破。